Apa hubungan konflik Palestin dan perang Jamal?

💠 *Apa hubungan konflik Palestin dan perang Jamal?*
🇸🇩🇸🇩🇸🇩🇸🇩🇸🇩🇸🇩🇸🇩🇸🇩🇸🇩🇸🇩🇸🇩🇸🇩🇸🇩

🔻 Sejarah hitam Aisyah keluar berperang telah berhasil memecah belahkan hati umat yang sudah bersatu di bawah naungan kekhalifahan Ali bin Abi Talib (a.s). Namun api peperangan yang disulut Aisyah ini masih belum terpadam hingga ke hari ini.

✔️ Allamah Sharifuddin (1872-1957) menyifatkan perbuatan Aisyah sebagai berikut:

✍وما زالت تستفز حميتهم حتى عقر الجمل، بعد ان قتل على خطامه أربعون رجلا وكانت الهزيمة بأذن الله. ولو عناية أمير المؤمنين ساعتئذ في حفظها، ووقوفه بنفسه على صونها، لكان ما كان مما أعاذها الله منه في هذه الفتنة العمياء التى شقت عصا المسلمين إلى يوم الدين، وعلى أسسها كانت صفين والنهروان ومأساة كربلا وما بعدها. حتى نكبة فلسطين، في عصرنا هذا


📗📔النص والإجتهاد، شرف الدين، السيد عبدالحسين ج 1 ص 449


🔸Tiadalah luput gelora ketaksuban mereka sehingga unta disembelih setelah 40 orang terbunuh di atas kekang pacuannya, dan ia pun kalah dengan izin Allah. Andai kata ketika itu Ali tiada mahu melindungi Aisyah, dan tidak berpendirian menjaga Aisyah, maka Allah tidak melindungi Aisyah daripada fitnah gelap yang memecah belahkan kesatuan kaum Muslimin sehingga hari kiamat. Atas pengasasan Aisyah itulah terjadi perang Sifffīn, Nahrawān, tragedi Karbala dan lain-lain setelah itu termasuklah bencana *Palestin* di zaman kita.


⭕️ Tatkala Aisyah keluar memerangi khalifah sah secara syarak, maka kaum Muslimin porak peranda sehingga tidak berkesempatan lagi menyebarkan ugama, berjihad di jalan Allah dan membuka negara, malah mereka sibuk berbalah sesama sendiri.

✔️ Justeru itu, lihatlah kesaksian tokoh Barat bernama Herbert George Wells (1866-1946) sebagaimana Shaykh Mahmud Abu Rayyah (1988-1970) tulis dalam kitabnya:

✍وقال الفيلسوف الإنجليزي المشهور ولز الذي يعد في طليعة مفكري هذا العصر في كتابه «تجربة في التاريخ العام - في مبحث الإسلام - » عن موقف عائشة من الحرب الداخلية، ما ترجمته:إن الإسلام كاد يفتح العالم أجمع لو بقي سائرة سيرته الأولى، ولو لم تنشب في وسطه من أول الأمر الحرب الداخلية، فقد كان هم عائشة أن تقهر عليا قبل كل شىء

📗📔شیخ المضیرة أبو هریرة (دار المعارف) - محمود أبو ريّة , صفحه: 207

🔸Ahli falsafah tersohor Inggeris, Wells yang merupakan cendiakawan di zaman kita, di dalam bukunya: «تجربه في التاريخ العالم - فی المبحث اسلام» menyatakan pandangan terhadap Aisyah mengenai perang dalaman: Sekiranya rekod Islam masih kekal sebagaimana asalnya, dan di ditengah-tengahnya tiada perang dalaman, nescaya Islam menakluki seluruh dunia. Aisyah pula melakukan rancangan untuk mengalahkan Ali sebelum semuanya terjadi.

Justeru itu:

1) Peperangan Jamal membentang latar sehingga terjadi peperangan lain di kalangan Muslim. Setelah itu tercetuslah perang Siffin, Nahrawan, Karbala dan lain-lain lagi. Bahkan perang Jamal mencetuskan peperangan sesama Muslim hingga ke hari ini. Oleh kerana seluruh derita berpunca sejak hari Jamal, Aisyah melemahkan umat dan memecah belahkan umat buat selama-lamanya.

2) Sekiranya Aisyah bertaqwa kepada Allah, dan ia menuruti perintah al-Qur'ān agar menetap tinggal dan duduk diam-diam di dalam rumahnya (al-Ahzāb: 33), nescaya umat tidak menghunus pedang dalam peristiwa Jamal, maka rukun kekhalifahan tetap utuh, sehingga tiada sesiapa yang berani menjadi batu api perpecahan termasuk Muawiyah bin Abi Sufyan.

3) Jika Aisyah tidak mencetuskan perang Jamal, nescaya Muawiyah terpaksa menerima pemerintahan Ali. Ini disebabkan warga Sham tidak berdaya melawan jemaah Muslimin. Akan tetapi setelah perang Jamal, mereka begitu berani dan mengumpul kekuatan.

4) Inilah dukacita yang melanda Aisyah. Sekiranya ia tidak melancarkan pertempuran sengit, maka Islam akan menguasai alam semesta. Cahayanya pasti menerangi segenap ufuk. Namun kemunduran dan kedaifan umat telah dinisbah kepada Aisyah.

 انا لله و انا اليه راجعون.