Abu Bakar dan
Umar dalang utama tragedi Asyura
Tragedi Asyura
dan kesyahidan Imam Husain (a.s) merupakan musibah, penawanan, jenayah dan penumpahan
darah di sahara Karbala, kemudian Kufah, dan Sham. Ia bukanlah semata-mata
sebuah tragedi yang baru terjadi dan didalangi individu-individu tertentu mahupun
di zaman khusus. Bahkan jenayah besar ini bermula dari rentetan sebab musabab
dalang-dalang Saqīfah Banī Sa‛ādah. Berasaskan kajian dalam
sejarah dan pengamatan terhadap riwayat dan ziarah dari imam maksum (a.s)
menunjukkan bahawa punca sebenar kesyahidan Imam Husain (a.s) hakikatnya
kembali kepada syura Saqīfah Banī Sa‛adah. Dalang-dalangnya ialah Abu Bakar dan
Umar, dan kedua-dua penjenayah ini membentangkan latar perang Karbala, Yazid
dan golongan Yazid.
Dalam kata
lain: Batu asas jenayah ini telah dibangunkan oleh tangan kedua-dua individu
tersebut. Ini disebabkan Muawiyah dan anaknya yang kotor Yazid sejak dari awal tidak
mempunyai kedudukan di kalangan kaum muslimin sementara Umar dan Abu Bakar di
zaman rampasan kekhalifahan mereka teleh menyerahkan pemerintahan Sham kepada
Muawiyah. Bertolak dari sinilah gagasan kerajaan monarki Bani Umayyah
terbangun.
Salah seorang
ulama Sunni, Al-Khawarizmi dalam kitab Maqtal al-Ḥusayn berkata mengakui
perkara ini:
فَوَقَفَ یَسْتَرِیحُ وَ قَدْ ضَعُفَ عَنْ الْقِتَالِ فَبَیْنَا هُوَ وَاقِفٌ
Maka
beristirehatlah dan tubuh beliau lemah akibat dari berperang, tatkala berhenti
إِذْ أَتَاهُ حَجَرٍ فَوَقَعَ عَلَى جَبْهَتِهِ
tiba-tiba datanglah
batu mengenai dahinya,
فَسَأَلْتُ الدِّمَاءَ مِنْ جَبْهَتِهِ فَأَخَذَ
الثَّوْبِ لیسمح عَنْ جَبْهَتِهِ
maka mengalirlah
darah dari dahinya, lantas beliau mengambil baju mengusapnya
فَأَتَاهُ سَهْمٌ مُحَدَّدٌ مَسْمُومٌ لَهُ
ثَلَاثُ شُعَبٍ فَوَقَعَ فِی قَلْبِهِ
datanglah pula
panah beracun cabang tiga hinggap di hati beliau
فَقَالَ الْحُسَیْنِ عَلَیْهِ السَّلَامُ بِسْمِ
اللَّهِ وَ بِاللَّهِ وَ عَلَى مِلَّهِ رَسُولِ اللَّهِ
Berkatalah
al-Husain (a.s), dengan Nama Allah, dan demi Allah, dan di atas agama
Rasulillah,
وَ رَفَعَ رَأْسَهُ إِلَى السَّمَاءِ وَ قَالَ
إِلَهِی إِنَّکَ تَعْلَمُ أَنَّهُمْ یَقْتُلُونَ رَجُلًا لَیْسَ عَلَى وَجْهِ
الْأَرْضِ ابْنُ نَبِیٍّ غَیْرُهُ
Beliau
mengangkatkan kepalanya ke langit, dan berkata: Wahai Tuhanku, sasungguhnya
engkau Maha Mengetahui, mereka membunuh seorang lelaki, yang tiada lagi cucu
Nabi di atas muka bumi ini kecuali dia
ثُمَّ أَخَذَ السَّهْمَ وَ أَخْرَجَهُ مِنَ
وَرَاءِ ظَهْرِهِ
lantas beliau
mengeluarkan panah dari belakangnya,
فَانْبَعَثَ الدَّمِ کَالْمِیزَابِ فَوَضَعَ یَدَهُ
عَلَى الْجُرْحِ
terpancarlah
darah keluar maka beliau menadah tangannya ke atas luka tersebut,
فَلَمَّا امْتَلَأَتْ دَمًا رَمَى بِهِ بِهَا إِلَى
السَّمَاءِ
tatkala darah
sudha penuh, beliau melemparinya ke langit
فَمَا رَجَعَ مِنْ ذَلِکَ قَطْرَهً وَ مَا عَرَفْتَ
الْحُمْرَهُ فِی السَّمَاءِ حَتَّى رَمَى الْحُسَیْنِ بِدَمِهِ إِلَى السَّمَاءِ
Tiadalah titisan
darah itu jatuh kembali, tiadalah pernah diketahui warna merah itu di langit
sehinggalah al-Husain melemparnya ke langit
ثُمَّ وَضَعَ یَدَهُ عَلَى الْجُرْحِ ثَانِیًا
فَلَمَّا امْتَلَأَتْ لَطَخَ بِهَا رَأْسُهُ وَ لِحْیَتِهِ
Kemudian
beliau menadah lagi, apabila penuh beliau melumurkannya di kepala dan janggut.
وَ قَالَ هَکَذَا وَ اللَّهِ أَکُونَ حَتَّى
أَلْقَى جَدِّی مُحَمَّداً وَ أَنَا مَخْضُوبٌ
Berkatalah beliau, demikianlah, demi Allah, akan
aku bertemu datukku Muhammad dalam keadaan berlumuran warna darah ini
بِدَمِی
وَ أَقُولُ یَا رَسُولَ اللَّهِ قَتَلَنِی فُلَانٌ وَ فُلَان
مقتل الحسین، خوارزمی [م. ۵۶۸]، ج۲، ص 39.
Akan aku katakan Wahai Rasulullah, fulan dan fulan (Abu
Bakar dan Umar) yang telah membunuhku.
- Maqtal al-Husain, Khawarizmi, jilid 2 muka surat
39
Sesiapapun yang berkecimpung dalam arena ilmu hadis
dan rijal sepakat bahawa maksud fulan dan fulan ialah Abu Bakar bin Abu Quhafah
dan Umar bin al-Khattab.
