Abu Bakar dan Umar dalang utama tragedi Asyura

Abu Bakar dan Umar dalang utama tragedi Asyura

Tragedi Asyura dan kesyahidan Imam Husain (a.s) merupakan musibah, penawanan, jenayah dan penumpahan darah di sahara Karbala, kemudian Kufah, dan Sham. Ia bukanlah semata-mata sebuah tragedi yang baru terjadi dan didalangi individu-individu tertentu mahupun di zaman khusus. Bahkan jenayah besar ini bermula dari rentetan sebab musabab dalang-dalang Saqīfah Banī Sa‛ādah. Berasaskan kajian dalam sejarah dan pengamatan terhadap riwayat dan ziarah dari imam maksum (a.s) menunjukkan bahawa punca sebenar kesyahidan Imam Husain (a.s) hakikatnya kembali kepada syura Saqīfah Banī Sa‛adah. Dalang-dalangnya ialah Abu Bakar dan Umar, dan kedua-dua penjenayah ini membentangkan latar perang Karbala, Yazid dan golongan Yazid.

Dalam kata lain: Batu asas jenayah ini telah dibangunkan oleh tangan kedua-dua individu tersebut. Ini disebabkan Muawiyah dan anaknya yang kotor Yazid sejak dari awal tidak mempunyai kedudukan di kalangan kaum muslimin sementara Umar dan Abu Bakar di zaman rampasan kekhalifahan mereka teleh menyerahkan pemerintahan Sham kepada Muawiyah. Bertolak dari sinilah gagasan kerajaan monarki Bani Umayyah terbangun.

Salah seorang ulama Sunni, Al-Khawarizmi dalam kitab Maqtal al-Ḥusayn berkata mengakui perkara ini:

فَوَقَفَ یَسْتَرِیحُ وَ قَدْ ضَعُفَ عَنْ الْقِتَالِ فَبَیْنَا هُوَ وَاقِفٌ

Maka beristirehatlah dan tubuh beliau lemah akibat dari berperang, tatkala berhenti

إِذْ أَتَاهُ حَجَرٍ فَوَقَعَ عَلَى جَبْهَتِهِ

tiba-tiba datanglah batu mengenai dahinya,

فَسَأَلْتُ الدِّمَاءَ مِنْ جَبْهَتِهِ فَأَخَذَ الثَّوْبِ لیسمح عَنْ جَبْهَتِهِ

maka mengalirlah darah dari dahinya, lantas beliau mengambil baju mengusapnya

 فَأَتَاهُ سَهْمٌ مُحَدَّدٌ مَسْمُومٌ لَهُ ثَلَاثُ شُعَبٍ فَوَقَعَ فِی قَلْبِهِ

datanglah pula panah beracun cabang tiga hinggap di hati beliau

فَقَالَ الْحُسَیْنِ عَلَیْهِ السَّلَامُ بِسْمِ اللَّهِ وَ بِاللَّهِ وَ عَلَى مِلَّهِ رَسُولِ اللَّهِ

Berkatalah al-Husain (a.s), dengan Nama Allah, dan demi Allah, dan di atas agama Rasulillah,

وَ رَفَعَ رَأْسَهُ إِلَى السَّمَاءِ وَ قَالَ إِلَهِی إِنَّکَ تَعْلَمُ أَنَّهُمْ یَقْتُلُونَ رَجُلًا لَیْسَ عَلَى وَجْهِ الْأَرْضِ ابْنُ نَبِیٍّ غَیْرُهُ

Beliau mengangkatkan kepalanya ke langit, dan berkata: Wahai Tuhanku, sasungguhnya engkau Maha Mengetahui, mereka membunuh seorang lelaki, yang tiada lagi cucu Nabi di atas muka bumi ini kecuali dia

 ثُمَّ أَخَذَ السَّهْمَ وَ أَخْرَجَهُ مِنَ وَرَاءِ ظَهْرِهِ

lantas beliau mengeluarkan panah dari belakangnya,

فَانْبَعَثَ الدَّمِ کَالْمِیزَابِ فَوَضَعَ یَدَهُ عَلَى الْجُرْحِ

terpancarlah darah keluar maka beliau menadah tangannya ke atas luka tersebut,

فَلَمَّا امْتَلَأَتْ دَمًا رَمَى بِهِ بِهَا إِلَى السَّمَاءِ

tatkala darah sudha penuh, beliau melemparinya ke langit

فَمَا رَجَعَ مِنْ ذَلِکَ قَطْرَهً وَ مَا عَرَفْتَ الْحُمْرَهُ فِی السَّمَاءِ حَتَّى رَمَى الْحُسَیْنِ بِدَمِهِ إِلَى السَّمَاءِ

Tiadalah titisan darah itu jatuh kembali, tiadalah pernah diketahui warna merah itu di langit sehinggalah al-Husain melemparnya ke langit

ثُمَّ وَضَعَ یَدَهُ عَلَى الْجُرْحِ ثَانِیًا فَلَمَّا امْتَلَأَتْ لَطَخَ بِهَا رَأْسُهُ وَ لِحْیَتِهِ

Kemudian beliau menadah lagi, apabila penuh beliau melumurkannya di kepala dan janggut.

 وَ قَالَ هَکَذَا وَ اللَّهِ أَکُونَ حَتَّى أَلْقَى جَدِّی مُحَمَّداً وَ أَنَا مَخْضُوبٌ

Berkatalah beliau, demikianlah, demi Allah, akan aku bertemu datukku Muhammad dalam keadaan berlumuran warna darah ini

بِدَمِی وَ أَقُولُ یَا رَسُولَ اللَّهِ قَتَلَنِی فُلَانٌ وَ فُلَان

مقتل الحسین، خوارزمی [م. ۵۶۸]، ج۲، ص 39.

Akan aku katakan Wahai Rasulullah, fulan dan fulan (Abu Bakar dan Umar) yang telah membunuhku.

- Maqtal al-Husain, Khawarizmi, jilid 2 muka surat 39

Sesiapapun yang berkecimpung dalam arena ilmu hadis dan rijal sepakat bahawa maksud fulan dan fulan ialah Abu Bakar bin Abu Quhafah dan Umar bin al-Khattab.